Fourty years ago, more than 190 Latin American bishops, attended by the newly elected Pope John Paul II, were gathered for the III General Conference of the Latin American Episcopate in Mexico, in Puebla de Los Angeles, between January 27th and February 13th, 1979. For Paul VI, The purpose of celebrating the 10th anniversary of Medellin was to translate his Apostolic Exhortation Evangelii Nuntiandi to Latin America: from “evangelization in the contemporary world” to “Latin America’s evangelization in the present and (...) in the future”. The context was very disturbed for social, economic, cultural and political reality, as well as for the religious situation. Military dictatorships, torture, death and disappearance of thousands of people, resistance guerrillas, the emergence of neoliberalism, the right and neo-pentecostalism, and the election of a pope who lived under communist persecution in Poland, this was the environment that affected the Conference. In this moment of four decades celebration of this important event, the purpose of the article is to make memory of the socio-political and ecclesial context, besides recovering out two themes that are associated with the authors research: youth and education. The method is defined as content and document analysis, so it is bibliographic in nature. The conclusions show how the dynamics of the context acted in the essay of the document. And, despite of this, it was possible to move forward in some jagged aspects - youth and education - which also presented their limitations. An important “preferential option for young people” was defined as one of the pastoral priorities, and education was defined as one of the means for communion and participation. (shrink)

Apresentação Dossiê: Religião, Biodiversidade e Território (v. 11, n. 30, abr./jun. 2013). Dossier : Religion, Biodiversity and Territory.

O artigo procura responder a um dos grandes desafios teológicos da atualidade: o diálogo inter-religioso. Trabalha a dimensão da práxis do diálogo, especialmente, no pensamento de Leonardo Boff, identificado a partir de 1992 em um novo paradigma - o paradigma ecológico. A dialogação (como práxis dialogal) é pensada num grande encontro teoantropocósmico, articulando Deus, Ser humano e Natureza. Três momentos compõem essa práxis dialógica: dialogação mística ou espiritual; dialogação fraterna; e a ética da vida. Não são três momentos separados. Articulam-se (...) e estão interconectados. Começam e terminam com a mística, expressam-se no estarcom-o-outro, na fraternidade e nos critérios de pensar e agir eticamente. Palavras-chave: Diálogo inter-religioso; Práxis; Mística; Fraternidade; Ecologia; Ética. ABSTRACT This paper aims at responding to one of the great theological challenges at present: inter-religions dialogue. It focuses on the dimension of the praxis of dialogue, especially on Leonardo Boff´s thought, identified as of 1992 according to a new paradigm - the ecological one. Dialogue as praxis is taken into account within the scope of a wide Theo-anthropo-cosmic encounter, articulating God, the Human Being and Nature. Such dialogical praxis comprises three moments: mystical or spiritual dialogue; fraternal dialogue; and the ethics of life. Those are not three separate moments: they are articulated and interconnected. They start and end with mystics, and they express themselves in being-with-the-other in fraternity and in the criteria for ethical thought and action. Key words: Inter-religions dialogue; Praxis; Mystics; raternity; Ecology; Ethics. (shrink)

Presentation - Horizonte, v. 12, n. 35, jul./sept. 2014 - Dossier: Non-religious Spiritualities.

Presentation - Horizonte, vol. 13, no. 40, Oct./Dec. 2015 Dossier: Theological Chanlleges of Religious Pluralism.

Vive-se uma demanda por integração, por solidariedade. As religiões e o cristianismo, em especial, podem respondem a esse desafio? A visão de re-ligação de Leonardo Boff, à luz do paradigma ecológico, abre novas perspectivas para as religiões, especialmente para a experiência cristã e seu papel no contexto atual. Objetiva-se aqui refletir sobre o significado do encontro das religiões ante os desafios oferecidos pela realidade ecológica, propiciando uma visão teológica teoantropocósmica. Palavras-chave: Re-ligação; Religião; Cristianismo; Paradigma ecológico; Teologia Teoantropocósmica; Diálogo. ABSTRACT Nowadays (...) there is a demand for integration and solidarity. Can religions and Christianity, in particular, meet this challenge? Leonardo Boff’s vision of re-connection, in the light of the ecological paradigm, opens new perspectives to religions, mainly to the Christian esperience and its role in the present scope. This article iams at reflecting upon the meaning of encounter of religions in face of challenges presented by the ecological reality, offering a theoanthropocosmic theological view. Key words: Re-connection, Religion, Christianity, Ecological paradigm, Theoanthropocosmic Theology and Dialogue. (shrink)

Apresentação: Horizonte, v. 10, n. 28, out./dez. 2010 – Dossiê: Religião e o Censo IBGE 2010.

Apresentação v. 13, n. 37, Jan./Mar. 2015.

Presentation - vol. 14, no. 43, April/June 2016.

Expediente - Horizonte, Belo Horizonte, v 12, n. 34, abr./jun. 2014.

Expediente: Horizonte, Belo Horizonte, v 12, n. 35, jul./set. 2014.

Horizonte Expediente, v. 15, n. 47, jul./set. 2017.

MASTHEAD Horizonte, Belo Horizonte, vol. 15, no. 48, Oct./Dec. 2017.

Expediente: Horizonte, Belo Horizonte, v 12, n. 36, out./dez. 2014.

Expediente: Horizonte, vol. 13, no. 37, Jan./Mar. 2015.

Expediente: Horizonte, vol. 13, no. 38, Abr./Jun. 2015.

A presença do componente curricular Ensino Religioso – ER na escola, de modo especial na escola pública, é marcada pela controvérsia. O Brasil viveu sob o manto da confessionalidade, mesmo depois do decreto n. 119A, e a separação legislativo-jurídica entre Igreja e Estado não pôs fim ao problema. A partir dessa perspectiva, o objetivo deste artigo é refletir sobre a configuração atual do Ensino Religioso na escola pública, a partir de breve referência inicial aos antecedentes históricos e aos aspectos filosóficos (...) deste processo, que permitiram essa situação, desde a implantação do regime republicano no país. Quer considerar o problema de o Ensino Religioso estar sempre marcado por um discurso conflitivo entre os pressupostos da laicidade e da confessionalidade. O itinerário foi norteado pela seguinte questão: como analisar as mudanças e alterações que fizeram com que este componente curricular passasse da área eclesiástica para a esfera pública? Será que o Ensino Religioso é um problema para a laicidade? A metodologia utilizada é a pesquisa bibliográfica, qualitativa e documental, através da análise de documentos constitucionais, leis de diretrizes e bases da educação, pareceres e resoluções que envolveram esse componente curricular, bem como discursos de juristas em diversas épocas. Ao se investigar este tema, percebe-se que a discussão sobre o Ensino Religioso, bem como a compreensão de sua presença na escola pública, envolve uma complexa discussão, que não pode desconhecer os aspectos históricos, filosóficos e jurídicos. (shrink)

Expediente - v. 14, n. 41, jan./mar. 2016.

MASTHEAD, Horizonte, /vol. 15, No. 45, Jan./Mar. 2017.

Horizonte Expediente - v. 15, n. 46, abr./jun. 2017.

A “globalização” é um fenômeno desafiante. É um conceito que apresenta diversas significações e utilizações. Há certa imprecisão conceitual sobre a “globalização”, especialmente no campo teológico, encontrando-se outras categorias que também são utilizadas com a intenção de representá-la: “mundialização” e “internacionalização”. A complexidade dessas realidades faz surgir ainda conceitos como "globalidade” e “globalismo”. Como compreender esses fenômenos, suas dimensões e todas essas terminologias? E como alguns teólogos têm se apropriado dessa realidade? Este artigo discute e define esses diversos conceitos, amparando-se (...) em alguns autores das Ciências Sociais, e explicita e justifica a razão de se trabalhar com a categoria "Globalização” no campo teológico. Mas a intenção principal deste texto é verificar o impacto desse fenômeno e a reação a ele nas teologias da Libertação e do Pluralismo Religioso, especialmente diante da realidade da pobreza e do pluralismo religioso. A conclusão aponta, brevemente, para a articulação entre essas duas teologias de forma a dar outro enfoque à “globalização” e contribuir para a superação dos principais desafios contemporâneos gerados por ela. Palavras-chave: Globalização; Mundialização; Internacionalização; Globalismo; Teologia da libertação; Teologia do pluralismo religioso. ABSTRACT Globalization is a challenging phenomenon. The concept presents several meanings and uses. There is a certain conceptual vagueness about globalization, especially in the theological field, other categories being also used with the intention of representing it: mundialization and internationalization. The complexity of those realities brings about concepts such as globality and globalism. How can we understand those phenomena, their dimensions and all those terminologies? And how have some theologians appropriated that reality? This article discusses and defines those various concepts, with basis on some Social Science authors, besides making explicit and justifying the reason for working with globalization in the theological field. It aims mainly at verifying the impact of that phenomenon and the reaction to it in the theologies of Liberation and Religious Pluralism, especially in face of the reality of poverty and religious pluralism. The conclusion points out briefly the articulation between those two theologies so as to present another approach to globalization and to face the main contemporary challenges generated by it. Key words: Globalization; Mundialization; Internationalization; Globalism; Theology of Liberation; Theology of Religious Pluralism. (shrink)

Este artigo apresenta os principais dados, e algumas hipóteses interpretativas, sobre uma primeira leitura da pesquisa “Geração universitária: perfil atual. Um estudo de caso”, com apoio do CNPq, realizada através de survey aplicado entre novembro e dezembro de 2013, com estudantes da PUC Minas. Igualmente, objetiva-se apresentar dados comparativos, nos elementos possíveis, pois houve ampliação e mudança no questionário, com relatório de survey de 1990, sobre o “Perfil do Estudante da PUC-MG”, de modo a oferecer um quadro de duas gerações (...) de estudantes desta universidade e responder: o que mudou em 23 anos? Ao revelar as mudanças e continuidades no perfil dos estudantes, a pesquisa oferece dados e elementos para se conhecer melhor o jovem atual e assim indicar não apenas à universidade, mas também àqueles que pesquisam sobre Ensino Superior e religião, o desafio de analisar e aprofundar nessas temáticas. Destacam-se alguns aspectos fundamentais do Perfil do Estudante da PUC Minas: dados gerais e demográficos , dados escolares e acadêmicos, como origem e avaliação escolar, caracterização religiosa e sociopolítica, e a situação da sexualidade e da fecundidade. (shrink)

A área de Ciências da Religião e Teologia avançou muito, especialmente a partir de 2010, com o início da consolidação da sua associação, a ANPTECRE. Um pouco antes, o Programa de pós-graduação _stricto sensu_ em Ciências da Religião da PUC Minas – PPGCR PUC Minas teve seu curso de mestrado reconhecido pela CAPES, em 2007, e iniciou suas aulas em 2008. Antes de tudo isso, em 2003, o periódico Horizonte retomou suas atividades (surgiu em 1997) e, no contexto da criação (...) do Mestrado, teve novo impulso e começou uma trajetória exitosa até alcançar a avaliação A1 no estrato da CAPES. Este artigo, nas comemorações de 25 anos de Horizonte, suas bodas de prata, faz fazer memória desse processo. Para tanto, usa um método descritivo e qualitativo de caráter histórico. Inicia-se com a situação do contexto histórico, de modo especial com o PPGCR PUC Minas, passando a refletir sobre as primeiras publicações, e depois a tratar do processo que levou Horizonte a avançar na sua qualificação na área e o processo de gestão de qualidade do periódico. Destaca-se a dinâmica de avaliação. Além da memória, espera-se colaborar, através da partilha de sua experiência desenvolvida, com aquelas e aqueles que se interessam pelas publicações científicas. E no marco de suas bodas, Horizonte começa importante inovação ao passar para o processo de fluxo contínuo. Outras mudanças virão e revela o dinamismo de um importante canal de produção e publicização científicas para a área de Ciências da Religião e Teologia. (shrink)

Horizonte Nominata of ad hoc evaluators 2016.